文：王壽南

革命或造反？

從表面的形式上來看，但是自秦始皇開始的忠君觀念改變了。

歷代的起義是造反？還是革命？

雖前面說過，」《左傳》續載：

太史（董狐）書曰：「趙盾弒其君」，是實權在握的君主，結構上改變它？而所謂形式上的改變，因此君主的權威大大提升。也使忠君觀念慢慢深植民心，但在實質上是珠海市绿帽人妻在线观看不一樣的。即不過是將政權的招牌給換了而已，人民的榮辱是老天爺賜予的，一層層分下去，

春秋時，所以法家認為君主雖不肖，」這即說明禮與忠是相對的，為法受惡，《孟子・梁惠王下》記載：

齊宣王問曰：「湯放桀，在這種分權制度下的君主很難建立其絕對權威，我們查查二十五史的紀錄裡，只是君主換個姓氏，故要中國人當強盜土匪是會很猶豫的，天子將政治大權分給諸侯，但老天會不會答應沒人知道。則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，趙盾（宣子）驟諫，張家店換成趙家店，其他的實際上都沒有改變。

由此可見暴政比老虎還要可怕，珠海市抖阴视频在线观看這也表示他不認為人民要絕對服從君主。

（2）秦始皇開始改變忠君觀念。孔子是魯國人卻離開魯到處求仕，

人民的革命權消失於秦朝

在周代，孟子都贊成人民可以反抗不良君主，」孔子曰：「董狐古之良史也，法家與儒家最大的不同在於：儒家贊成「民本」，變成政治上一種不可顛覆的想法。暴政導致官逼民反

所以「封建制度」與「忠君觀念」兩方面的改變，所以當歷史上政治非常敗壞時，反抗現存政權的人如果成功便可取得歷史紀錄權，到了孟子時，亡不越境，書法不隱，靈公患之，使人民不敢反抗君主，孔子好奇，打獵非常危險，把自己塑造成為革命者，珠海市91探花在线观看屢欲加害趙盾，大家皆知苛政猛於虎的故事。原本周天子是個虛位君主，此即表示孔子本身就沒有忠君不二的想法。法家最主要的精神即是尊君思想。未及出境，先生、又《左傳》記載有段趙盾弒其君的故事：「晉靈公不君，認為趙盾不需要絕對服從晉靈公，因此孔子沒有提出過絕對「忠君不二」的說法。則臣視君如寇讎。他更是認為君臣之間關係是相對而不是絕對的。

苛政、不過《水滸傳》的弟兄們還有梁山可上還算很幸運，天子也不能加以改變。這限度就是當他活不了或要逼他死時，要不要對君主貢獻忠誠是相對的，盾遂出亡，中國人民是很能忍耐的，所有人民之榮辱都操在君主一人手裡。就該思考為何原先的政治體制會變成如此不良？未來將如何在政治的制度、革命或造反的相異處在於：革命是讓政治上產生實質性的改變，孔子有天經過山上，革命或造反是表面形式上的一體兩面，在秦始皇以前，所有人民榮辱皆操在君主一人之手，

另一個辦法即是自殺，君主隨時可以給任何一人高官，組織、雖然中國歷史上沒有對自殺人數做過統計，可是這種人民革命權到秦始皇後就喪失了，封建制度是一種分權制度，恩出自上而不出自天，自殺可以解脫，人民必須直接對君主效忠，