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健康与生活技术与应用

中医传递的是一种生命智慧

发布人:奥姆龙   时间:2020-04-26   阅读:735

眼里有光,心中有爱
中医养生


有诗有茶,有书有影

有人说:中医是啼鸣的公鸡,你啼,天也亮,你不啼,天也亮。
以前人们都是以公鸡打鸣来判断时辰,所以才有了周扒皮的夜半鸡叫,现在到处都有时间提示,哪里还有公鸡什么事。
中医的现状也是如此。
其实中医不该如此。
中医是一个巨大的宝藏,遗憾的是我们守着这么大一个财富,而不自知。
中医传递的是一种积极的生活方式,一种生命的智慧。
至于得病之后的治疗则是不得已而为之的下策。
在中国古代先哲看来,只有对天地宇宙有一个整体的认识和宏观的概念,建立一种顺应自然规律的生活方式,才是养生、免除疾病缠绕的关键所在。
中医倡导“治未病”的养生思想。
中医认为:“病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸兵,不宜晚乎?”就如亡羊补牢。
中医的思想和道家是一致的,道家讲究天人合一。
道家认为:人由天地之气所化生,所以人的生命活动应该遵循天地自然的变化规律,顺之则生,逆之则死。
气的运动展开形成阴阳五行,五行是构成宇宙间万事万物的基本元素,阴阳是万事万物呈现的两个方面。
有阴就有阳,比如天和地、男和女、白天和黑夜、太阳和月亮、五脏和六腑。人身体的前面为阴,背部为阳。
五脏与五行
阴阳五行也是中医的基本思想。
以五脏为例,在人体本身,对应五窍、五味、五志。
拿心来解释说明:心开窍于舌,心脏在体内,我们很难用眼睛来探查心脏的健康状况,但心脏的问题可以通过舌头呈现出来。
心志为喜,所谓:心有余则笑不休,肝有余则怒不止。
就像范进中举,本来是好事结果高兴过头导致失心疯。
心有余就是过剩,按照五脏与五味的关系,可以用苦味的食物或药物来泻,如苦瓜、莲子。
如果心气虚的时候,就用咸味的食物或药物来补,如淡盐水、芒硝。
五脏在人体外,对应五方、五时、五色。
拿来解释说明:脾,五方为中,就是中央的意思,所以脾为身体的大本营,负责整个身体精、津、液的输布,为人的后天之本。
五时为长夏,长夏指的是立秋前的18天,此时健补脾胃会事半功倍。
五色为黄,脾胃不好的人脸色蜡黄。
同样的肝气郁结的人脸色发青,心脏不好的人脸色发红,哮喘的人脸色发白,肾衰竭的人脸色发黑。
黄色的食物都是补脾的,如小米、黄豆等。
另外,同气相求和取象比类,也是中医的思维方法。
同气相求
所谓同求相求,古人认为万物皆有阴阳五行之气所化生,相同的气所生之物具有相同或类似的作用、功能和形象,彼此之间具有特别的关系。
比如一母同胞的兄弟姐妹之间的血缘关系,我们常说亲情之间就算打断骨头还连着筋。
人和人的相遇,也是同气相求的结果,所谓人以类聚、物以群分,就像蜜蜂喜欢花,屎壳郎喜欢屎。
有风湿疾病的人,遇到阴雨天就会加重,这就是外湿引发内湿的结果。
体质偏寒的人,遇到天气突变降温就会感觉特别灵敏。
中医认为肺与大肠相表里,便秘的问题可能是肺气不降。
以脏补脏的思维也是同气相求的原理,肝不好可以吃点动物的肝脏,肾不好可以吃点羊腰子。
取象比类
何谓取象比类?简单说就是以具体的物象类比抽象的思维。
核桃,它的形状就像一个脑子,所以核桃可以用来补脑明智。
再比如,小儿夜啼,是每个家长都经历过的噩梦。
这时就可以用蝉蜕来煮水给小孩子喝,就是蝉脱掉的那个壳。
我们回想一下,炎热的夏天,知了的叫声就是白天的背景音乐。而到了晚上,这音乐就戛然而止了。
所以,按照中医取象比类的思维,蝉蜕这味中药是可以镇静安眠的,嗓子哑了,也可以用蝉蜕,它可以亮嗓子。
脱发,这个困扰很多人的问题。在中医里认为是气血不足,风邪内扰。
头发就像树叶一样,当树根没有足够的营养通过枝干送达树叶时,树叶就开始慢慢枯黄,在枝头摇摇欲坠,这时一阵风吹过,树叶就会脱离树体。
头发也一样,中医认为:发为血之余。气血充足,自然旺盛黑亮。
当气血不足,同时再有体内的风邪助推一把,那就会树叶一样开始脱落。
所以中医治疗脱发的原则,就是补养气血,驱风除邪。
有人说:人类文明的发展史就是人类退化史。
现在的科技飞速发展,人类的知觉却在减退,甚至变的无知无觉。
古人的生活特别古朴纯真,放眼就是自然,抬头就是星空。他们就是通过仰察俯观来观察自然、认识宇宙的。
古代的中医学家,在研究医学时,不是在孤立的去看待问题。而是把它放在天地自然和社会文化的大视野中来思考的。
他们认为宇宙间存在一个大道,天、地、人之间是一个一以贯之的整体。
中医和哲学、艺术等领域之间是内在统一的,都是寻求生命智慧的学问。
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